Возрождение иконописи

Икона или картина?

Интерпретация церковных мотивов художниками – процесс сложный, одни произведения мы называем – картинами на Библейские темы, другие – становятся непременным атрибутом веры и используются в богослужении.

Основное отличие - в технике исполнения. При написании иконы следование особым канонам обязательно. Искусствоведы обращают наше внимание на то, что в иконах существует специальная система изображения предметов и лиц – «обратная перспектива» – создается впечатление, что не мы смотрим на иконы, а святые смотрят на нас. Детали переднего плана могут быть меньше деталей заднего плана.

Икона допускает изображение одного и того же святого несколько раз на одном полотне – герой может быть обозначен в различные моменты действия и само написание передает целую историю.

Позы и одежды – строго каноничны. Для обозначения святости люди и ангелы должны иметь сияние вокруг головы - нимб. В то же время тело, архитектура, начертания одеяний могут быть не выдержаны по пропорциям.

Понятие «тени» практически отсутствует в иконе – свет несет все изображение, объемы передаются с помощью особой техники штриховки и тщательного подбора тона. Все эти моменты должен учитывать не только иконописец, но и человек, желающий приобрести изображения святых или, например, заказать мерную икону к Крещению ребенка.

Даже соблюдая правила, не каждый художник может написать икону. Это должен быть человек воцерквленный, чистый помыслами и сильный верой. Прежде чем приступить к работе иконописец должен соблюдать пост, искренне молиться, получить благословение духовного наставника и исповедоваться.

Иконопись сегодняшнего дня

Сегодня сложность в написании заключается в том, что за десятилетия советской власти утратились многие традиции и техники исполнения. Современная икона начала возрождаться лишь с 1989 года, когда в Знаменском соборе на Варварке впервые за многие десятилетия открылась выставка иконописцев. Это был первый шаг к выходу «из подполья», возможность продемонстрировать свои творения и поделиться опытом.

Позже начали создаваться школы иконописи, получить знания о святом изображении можно было как у частных мастеров, так и на базе высшего образования. Появилось такое понятие как икона на заказ: произведения становятся отличным подарком к праздникам и церковным Таинствам.

Каноны написания полотен, как и много столетий назад, остаются неизменными. Конечно, в каждом произведении, если это не копия, прослеживается индивидуальный почерк художника, его личностное восприятие Библейского сюжета. Чаще всего изображают известных святых, знакомые темы Священного Писания.

В то же время, церковнослужители отмечают недостаток в иконах новопрославленных святых. Вопрос необходимости написания таких икон стоит остро: многих детей, рожденных после 2000 года, когда прошел Архиерейский собор, провозгласивший более 1500 Новомучеников, называют в честь новых святых.

Судить о школе иконописи 21 века можно будет лишь через столетия, но нельзя не отметить, что первые шаги в сторону возрождения этого, в прямом смысле, Божественного искусства уже сделаны.